Времена Святослава, богатыри Киевской Руси, монголы, тевтонцы – в воскресенье 25 октября все это снова вернулось на наши земли. Клуб историко-этнографической реконструкции «Грифон» вместе с краеведческим музеем показали николаевцам, как жили люди в те времена. Действо развернулось во дворе католического храма на улице Декабристов. Величественное здание костела и сооруженное в подобном ему стиле здание краеведческого музея невероятно дополняли атмосферу средневековья. 
Вначале сотрудник музея Сергей Гаркуша подробно описал одеяния воинов и единственной среди них девушки – Дарьи. Он сказал, что Дарья – единственная христианка в этом военно-полевом лагере. Все же воины – язычники. Меч, которым орудуют воины, вопреки устоявшемуся мнению, не тяжелый – он весит не больше полутора килограмм. А одним из основных элементов одежды в то время был пояс. Оказывается, не носить этот атрибут в те времена было верхом неприличия. Отсюда и выражение «распоясаться».
Среди реконструкторов был и художник Никита Поляков. Несмотря на холод, он вышел на публику полураздетый и, под комментарии Сергея Гаркуши, продемонстрировал каждую вещь из «гардероба» монгольского воина, показал, как правильно нужно одеваться. Чтобы воину подготовиться к битве, а именно надеть на себя не только доспехи, но и многие другие более мелкие атрибуты, как то круглый элемент для защиты солнечного сплетения, железные вещи для защиты ног и рук, необходимо очень много времени. Даже сегодня самые заядлые модницы тратят на свой туалет времени поменьше. Кстати, так, как одет Поляков, могли себе позволить одеться только зажиточные люди.
Реконструкция боя не обязательно должна закончиться именно так, как этот бой был проведен на самом деле много веков назад. Современные бойцы реконструируют только быт тех людей. А сам бой – абсолютно реальный. И кто в нем победит – решает случай.
- Здесь, в малых схватках, очень многое зависит от случая, - говорит Никита Поляков, который в первом бою, выступая на стороне монголо-татар, с войском разгромил тевнонцев. - В этот раз нам повезло, иногда они нас бьют. В каждой битве происходят неожиданные вещи. Вспомните любую битву средневековья. Что Калка, что «куликовка», что Грюнвальдское сражение, всегда перевес у другой стороны – просто дело случая. В Грюнвальдском сражении татары побежали случайно, но успели подойти основные литовские части. На Калке мы проиграли, потому что киевский полк вдруг остался, не пошел в атаку.
Все снаряжение, все одежды реконструкторы изготавливаются сами, своими руками.
- Только иногда заказываем оружие, некоторые сложные детали, - рассказывает Никита Поляков. – В моем наряде практически все я сделал сам. Чтобы это сделать, достаточно пенька и нескольких молотков. Даже личина, которая у меня на голове, - все сделано подручными средствами – без горячей ковки, без горна, без наковальни.
Любимый образ художника – воин-монгол.
- Я занимаюсь реконструкцией эпохи викингов русских северо-новгородских земель, - говорит он. - А доспешные все свои вещи я моделирую у монгол. Это тоже большая часть нашей истории – три века татаро-монгольского ига, как его называют. Хотя на самом деле Лев Николаевич Гумилев еще писал о том, что не только зло принесли нам татары, но и большой толчок в прогрессе. Поэтому мне захотелось моделировать именно монгольское подразделение, монгольского воина. Я хочу людям объяснять, показывать, что это тоже часть нашей истории.
После экскурсии в эпоху рыцарей началось настоящее сражение. Воины настолько увлеклись поединком, что не всегда замечали, как падает «ринг», а сами они, вооруженные мечами и топорами, очень близко подходят к толпе. Наблюдатели в восторге обсуждали каждую деталь боя, кто кого куда ударил, за что вынесли предупреждение. Дети после боя могли сфотографироваться с настоящим рыцарем, и даже надеть на голову рыцарский шлем, взять в руки меч и запечатлеть себя – воина эпохи Святослава. 
Источник: Николаевские вести
|
